Lm. Giuse Nguyễn Thế-Quang.

Kính thưa qúy vị đồng hương,

Từ ngày đảng cộng sản Việt Nam cướp chính quyền cho đến nay họ đã đổi tên một số địa danh để bày tỏ lòng trung thành của họ với chủ nghĩa cộng sản.  Trong số đó có thành phố Sài Gòn, nay phải mang tên là thành phố HCM.  Thường thì khi có một chính quyền mới, triều đại hay chính phủ mới có thể thay đổi một số địa danh để tạo nên bầu khí mới.  Sau một thời gian, người dân trở nên quen thuộc với các tên đó.  Vả lại, tên mới hay cũ chẳng qua cũng chỉ là một địa danh.  Tuy nhiên, khi lấy tên một nhân vật lịch sử làm địa danh chính phủ mới hẳn muốn người dân noi theo cái quan niệm về lẽ sống cũng như trách nhiệm với dân tộc của người đó.  Vì mỗi lần nhắc đến tên của nhân vật lịch sử này, người ta sẽ hỏi ngay: Người này là ai? Đã làm gì? cuộc sống ra sao? v.v…

Trên lãnh vực chính trị, tên HCM rõ ràng nhắc nhở người dân một nhân vật đã từng nhận chỉ thị của cộng sản quốc tế về để nhuộm đỏ vùng Đông Nam Á.  Con người này cũng đã từng hợp tác với thực dân xanh và đỏ để tiêu diệt mầm mống và tinh thần dân tộc bằng mọi thủ đoạn.  Trên lãnh vực tín ngưỡng và tâm linh, HCM đã vì trung thành với chủ nghĩa cộng sản, ra những sắc lệnh đàn áp, trà trộn vào và chia rẽ tôn giáo.  Sau khi y chết, tên tuổi của y nhắc nhở đám đàn em luôn bảo tồn chính sách phi nhân đó.  Trong thời gian miền Nam Việt Nam còn gượng sức chống lại làn sóng đỏ, hội đồng giám mục miền Nam đã khuyến cáo các tín hữu Công giáo về những sắc lệnh này.  Thế nhưng, từ khi toàn lãnh thổ Việt Nam bị lọt vào tay cộng sản, mọi cử chỉ hay hành động của bất cứ tôn giáo nào cũng phải qua sự kiểm soát và chấp thuận của đảng.  Hội đồng giám mục bị đám linh mục quốc doanh quản thúc chặt chẽ.

Vì đường hướng cộng sản phản lại với tâm linh con người, theo lẽ tự nhiên, đảng cộng sản coi tôn giáo như là một kẻ địch.  Họ luôn luôn tìm cách chi phối và dùng tôn giáo để phục vụ cho đảng dưới danh nghĩa phục vụ dân tộc. Theo như thế, các địa danh do đảng cộng sản Việt Nam đặt đều với mục đích duy trì chính sách đàn áp và cai trị tôn giáo.

Trên lãnh vực chính trị, việc đòi lại tên của các địa danh ở Việt Nam là trách nhiệm riêng của người Việt Nam, và chỉ có thể xảy ra khi chính quyền Việt Nam thực sự cởi bỏ hoàn toàn chủ nghĩa cộng sản.  Lúc đó người dân mới danh chính ngôn thuận, trước mặt quốc tế, phục hồi lại những địa danh đã bị đổi.  Tuy nhiên trên lãnh vực tôn giáo, việc chấp nhận những địa danh này dường như nói lên sự thương lượng giữa chân lý tâm linh và chủ nghĩa vô thần.  Nếu tôn giáo thực sự muốn chứng minh pháp lực phổ độ vô lượng của chân lý thì không thể tỏ cho tín đồ thấy là cần phải thương lượng với bạo quyền để bảo tồn chân lý: vì việc còn hay mất của một tổ chức không phải là yếu tố quyết định sự tồn tại của chân lý.  Người ta có thể giết người bịt miệng nhưng họ không thể sửa đổi hay tiêu diệt chân lý.  Theo như vậy, người Công giáo Việt Nam không thể chấp nhận một danh xưng như Tồng Giáo Phận thành phố HCM.  Thử hỏi như nếu một thành phố bên Anh quốc được đổi tên là thành phố Henry VIII, và giáo phận công giáo nằm trong thành phố đó gọi là Giáo Phận Henry VIII, thì khi nhắc đến người ta có liên tưởng đến Anh giáo hay không?  Đó là chỉ về vấn đề chính trị không thôi.  Hoặc giả như một thành phố ở Âu Châu muốn làm một cuộc cách mạng về tự do phá thai, rồi đổi tên là thành phố Phá thai, thử hỏi giáo hội Công giáo có thể gọi giáo phận trong thành phố đó là Giáo Phận Phá Thai hay không?

Giáo hội Công giáo Việt Nam không thể tiếp tục dùng danh xưng Tổng Giáo Phận Thành Phố HCM nữa.  Người công giáo Việt Nam đã sống với danh xưng đó mấy chục năm nay. Nó không phải chỉ là một địa danh vô tội vạ mà hàm chứa một sự chống đối tôn giáo quyết liệt và có kế hoạch. Những người công giáo trong nước mong mỏi có sự thay đổi. Họ chờ đợi người công giáo hải ngoại tiếp tay.  Bất chấp sự kiểm soát chặt chẽ và gắt gao của đảng, nhiều người đã ký tên vào thỉnh nguyện thư gửi cho toà thánh xin phục hồi lại danh nghĩa của Tổng Giáo Phận Sài Gòn. Việc duy nhất có thể ngăn cản người công giáo hải ngoại ký tên là quyền lợi cá nhân: về chơi và buôn bán ở Việt Nam. Xin qúy vị đừng vì lợi nhỏ mà làm mất lương tâm của mình, đừng khoanh tay ngồi nhìn mà hãy cùng nhau ký tên vào thỉnh nguyện thư. Việc Tòa thánh cứu xét ra sao tùy vào lòng khao khát của người Việt trên toàn thế giới.

Để biết thêm chi tiết về cuộc vận động này của người Việt Nam do cha Nguyễn Hữu Lễ phụ trách, xin quý vị vào trang Web http://www.tonggiaophansaigon.org/.  Trong đó, qúy vị sẽ xem được thư mời gọi của cha Lễ, thỉnh nguyện thư gửi tòa thánh và danh sách ký tên.  Người Công giáo trong nước đang khao khát một chút chân lý. Nếu người hải ngoại làm ngơ trước lời cầu xin này thì chính họ sẽ nghe Chúa phán: ‘Hỡi phường gian ác, hãy lánh khỏi mặt ta.  Vì khi ta khát các ngươi không cho ta uống …’  Hy vọng qúy vị góp sức mọn của mình vào cuộc vận động này.