Phong Trao Sai Gon

Góp ý về 30 Năm Saigon Mất Tên

Dương Văn Lợi

Sau khi đọc kỹ bài « Ba Mươi Năm Saigon Mất Tên » của linh mục Nguyễn Hữu Lễ; Tôi cảm nhận đây là một gợi ý mang sắc thái tình tự dân tộc hơn là màu sắc chính trị. Hợp lý, thuận lòng người từ cổ chí kim. Như vậy, nói đến truyền thống văn hóa dân tộc, tâm linh con người, hay địa danh xứ sở v.v… thì không có chế độ hay thể chế chính trị nào lên nắm quyền cai trị mà có đủ tư cách quyền hạn thay đổi, đảo ngược. Hành động lộng hành áp đặt thể chế chính trị ngoại lai, cải tạo xã hội, thay thế địa danh sau khi cướp chính quyền là hành động của tập đoàn phi dân tộc, manh tâm bán đứng đất nước cho bọn bành trướng ngoại bang mà chúng đang tôn thờ phục vụ ! Điển hình một số diện tích đất đai và biển cả của dân tộc đã bị tập đoàn Hà Nội bí mật hiến dần cho Bắc Kinh vậy!

Trước khi đi vào phần góp ý để hổ trợ, cũng như kêu gọi mọi sự hổ trợ cho danh xưng “SAIGON” nhanh chóng trả về lại vị trí thiêng liêng, địa danh lâu đời của dân tộc Việt Nam. Tôi xin đề cập ngắn gọn một số dữ kiện lịch sử, liên quan đến công lao dựng nước của Tổ tiên trong qúa trình khai nguyên thành phố SAIGON :

Vì văn hóa luôn luôn gắn liền với địa dư và con người. Do đó, khi muốn nói đến văn hóa là phải nói đến một địa danh nhất định, và chứng minh được đó là sản phẩm đặc thù của con người từng sinh hoạt tại vùng đất đó. Bản sắc văn hóa là những cụ thể cọng với những tâm linh, tinh thần trừu tượng nhưng bộc lộ, hiển hiện qua vật chất con người cũng như môi trường sống.

Tập San Nghiên Cứu Văn Hóa ĐỒNG NAI - CỬU LONG số 1, có đoạn bàn về bản chất của người Miền Nam, có mượn hai tài liệu xưa:

"Vùng Gia Định nước Việt Nam đất đai rộng, lương thực dồi dào, không lo đói rét, nên dân ưa sống xa hoa, ít chịu súc tích, quen thói bốc rời (phí phạm). Người tứ xứ nhà nào tục nấy, nên bản chất trung dũng, trọng nghĩa, khinh tài…"

John White, sau khi thăm viếng Saigon, trở về Luân Đôn có viết trong quyển hồi ký “A voyage to Cochinchina” vào năm 1824, có đoạn như sau :

"Chúng tôi rất thỏa mãn về tất cả những gì chúng tôi nhìn thấy, mang theo cảm tưởng tốt đẹp nhất về phong tục và tánh tình của dân chúng. Những sự ân cần, lòng tốt và sự hiếu khách mà chúng tôi thấy, đã vượt quá cả những gì mà chúng tôi đã quan sát đến nay tại các quốc gia châu Á..."

Sau 300 năm Saigon không có địa danh, từ một mảnh đất hoang vu không có địa danh, Saigon-Bến Nghé đã phát triển nhanh để trở thành một trung tâm văn hóa, chính trị, kinh tế của Việt Nam. Đặc biệt dưới chế độ Pháp thuộc, với chính sách vừa đàn áp bóc lột, nhưng lại vừa khai phóng. Thành phố này đã được đô thị hóa theo kiểu Tây phương để trở nên Hòn Ngọc Viễn Đông.

Sử liệu cũ của ta có ghi chép:

Năm 1674, Nặc Ông Đôn đánh đuổi Nặc Ông Nộn. Nộn chạy sang cầu cứu chúa Nguyễn. Chúa liền sai thống suất Nguyễn Dương Lâm đem quân đi tiến thảo thâu phục luôn 3 lũy, Saigon, Gò Bích và Nam Vang.

Như vậy, địa danh Saigon xuất hiện từ năm ấy (1674).

Lúc đó, thành phố Saigon có khoảng 10,000 dân, và mỗi trung tâm đô thị hóa có chừng 1,2 ngàn người..

Năm 1772, thành phố Saigon lần đầu tiên được Nguyễn Cữu Đàm xây hào, đắp lủy để bảo vệ. Kinh Ruột Ngựa (từ Rạch Cát ra phía Bắc đến Lò Gốm, nối với các sông rạch phía Nam Saigon) được đào sâu hơn, vừa có nhiệm vụ quân sự để bảo vệ Saigon và kinh tế, vừa để tàu thuyền có thể lưu thông chuyển vận hàng hóa. Nguyễn Cữu Đàm còn cho đắp một cái lủy đất phía Nam, gọi là Lủy Đất hay Bán Bích Cổ Lủy, dài 15 dặm (tức 8,586 km) bao quanh các đồn dinh. Bên trong thông thương với bên ngoài bằng các đường bộ (quan lộ) và sông rạch. V.v…

Thành phố Saigon xem như chính thức được thành lập từ năm ấy, "năm 1772".

Ngày nay, mọi hành động, mưu đồ phản quốc của cộng sản Việt nam về ý đồ thay tên xứ sở, âm thầm hiến đất nhượng biển cho ngoại bang đã bị đồng bào phát giác. Nhưng vì chính sách đàn áp khống chế nhân dân quá ư nham hiểm tàn bạo, nên đồng bào trong nước chỉ biết âm thầm rỉ tai than oán với nhau! Ngoại trừ một vài nhân vật trí thức yêu nước ở quốc nội vừa mới lên tiếng, liền bị công an bắt đi ngồi tù với những tội danh gán ghép thật rùng rợn như gián điệp, phá hoại an ninh quốc gia,...

Luận về vấn nạn «30 Năm Saigon mất Tên», trong đó linh Mục Nguyễn Hữu Lễ tâm sự rằng "30 năm là một thế hệ đời người, và thời gian đó cũng đủ để làm lắng đọng những cảm xúc mảnh liệt buổi ban đầu trước cuộc đổi đời trong tâm trí nhiều người Việt Nam. Nếu nói sự thay đổi là quy luật cuộc sống con người, thì trong chính trị quy luật này lại trở thành tất yếu. Lịch sử của Dân Tộc là một sân khấu lớn đã thay cảnh đổi màn qua dòng thời gian, cùng với sự xuất hiện, và sụp đổ của các triều đại và thể chế chính trị kế tiếp nhau. Điều này cũng xác tín định luật sau đây: Triều đại nào rồi cũng sẽ tàn rụi, thể chế chính trị nào rồi cũng sẽ qua đi, chỉ có Dân Tộc là trường tồn?".

Từ sự hiểu biết, suy tư đó, đã làm cho linh mục Nguyễn Hữu Lễ phải thao thức, lo ngại trước sự kiện người cộng sản Việt Nam (CSVN) trong cơn say men chiến thắng đã cưỡng bức một phần giá trị tinh thần của Dân Tộc, bằng cách tước bỏ tên của Thành Phố SÀIGON để thay bằng tên Thành Phố Hồ Chí Minh.

Sau thời gian dài (13 năm) sống trằn trọc lo âu trong những ngục tù khắc nghiệt, dưới sự đày đọa trả thù tàn bạo của người CSVN dành cho những vị chân tu các tôn giáo, cũng như để dằn mặt thành phần dân chúng sống trong chế độ hữu thần khi người cộng sản vô thần đã xâm chiếm được Miền Nam Việt Nam ngày 30-4-1975. Hơn thế nữa, mặc dầu Cha Lễ đã được sống đầy đủ, thoải mái hàng chục năm tại những nước tự do sau khi đã ra khỏi ngục tù sắt máu, đã thoát được ngục tù khổng lồ hình chử "S" tại quê hương, nhưng sự thao thức, trăn trở về dữ kiện SAIGON bị đổi tên vẫn không vơi! Ngược lại càng dày vò tâm cang, bức rức tinh thần vị chân tu ấy nhiều hơn.

Tôi nghĩ rằng, đó là lý do hôm nay trên mạng Net, chúng ta được đọc quan điểm "30 Năm Saigon Mất Tên" của linh mục Nguyễn Hũu Lễ với lời thiết tha mong được đón nhận sự hồi đáp của toàn thể đồng bào Việt Nam, của mọi thành phần và mọi khuynh hướng, cho dù những ý kiến có cái nhìn khác với quan điểm của "30 Năm SAIGON Mất Tên".

Với suy tư của tôi, một đồng hương lưu vong vì họa cộng sản, khi đọc đến mấy chử trong cơn "say men chiến thắng", tự nhiên hình dung ngay những kẻ đang say mà tôi từng chứng kiến! Dầu say vì men rượu đến điên khùng phải la lối, làm trò hề cho thiên hạ cười! Hay say máu ngà vì cuộc chiến xâm lăng, phải chém giết, giam cùm kềm kẹp làm cho dân chúng khiếp sợ!

Trong 30 năm cộng sản say men chiến thắng! Toàn dân đã thấy! Cả thế giới đều biết :

- Đất Nước bị thu hẹp! SAIGON bị đổi tên! Dân tộc bị kềm kẹp! Nhân dân bị bần cùng khốn khổ! Tự do bị xiềng xích! Văn hóa bị biến dạng! Xã hội bị sa đọa! Tôn giáo bị cấm đoán! Thành phần chiếm được hào quan giàu có, sung sướng và quyền uy tuyệt đối chỉ là những kẻ đã say men chiến thắng, tập đoàn lãnh đạo cộng sản Hà Nội!

Vậy, sự kiện trước mắt của mỗi người dân Việt, ở trong cũng như ở ngoài nước, làm chính trị cũng như đứng ngoài sinh hoạt chính trị, đều có trách nhiệm đòi lại tên Saigon trả lại cho thành phố Saigon. Nhiệm vụ và việc làm thiêng liêng ấy thể hiện cho tập đoàn lãnh đạo cộng sản Việt Nam thấy được chính nghĩa của dân tộc là bất diệt. Sự trường tồn của dân tộc là vĩnh cửu. Thể chế chính trị và chế độ cầm quyền dầu bạo tàn, gian manh, xảo quyệt đến đâu cũng chỉ tồn tại theo thời gian chu kỳ thịnh- suy của chúng mà thôi.

Để kết thúc, Tôi chân thành cảm tạ mọi sự lưu ý cũng như nhiệt tình góp ý của tất cả đồng bào Việt Nam ở trong lẫn ngoài nước, hầu nhanh chóng đưa tên SAIGON trở lại xứ sở thiêng liêng của SAIGON.

Kính,

Dương Van Lợi